Abiectus é uma palavra latina que vem do verbo abiicĕre , que pode ser traduzido como "depravar" ou "humilhar". O conceito chegou à nossa língua como abjeto, adjetivo cujo primeiro significado mencionado no dicionário da Real Academia Espanhola (RAE) se refere a quem é mesquinho ou mau.
Por exemplo: “Temos a obrigação moral de combater este regime abjeto que despreza os direitos humanos e faz com que os cidadãos vivam em condições indignas” , “A esquadra do povo é dirigida por um homem abjeto que não tem interesse em fazer cumprir. a lei ” , “ O comportamento abjeto do jogador deve ser sancionado pelo clube ” .
Abjeto é algo que gera desprezo. Suponha que uma pessoa pegue um cachorro, o torture, depois o mate e, por fim, publique imagens do processo nas redes sociais, onde celebra suas próprias ações. O comportamento desse sujeito, sem dúvida, pode ser descrito como abjeto.
A classificação também pode ser aplicada a indivíduos que realizam ações ultrajantes ou prejudiciais. Se um juiz dita suas decisões de acordo com o suborno que ele pede ao acusado, ele pode ser definido como um homem abjeto. Espera-se que um oficial de justiça aja de acordo com as disposições da lei: aquele que se desvia da legislação e também comete um crime com suas ações, não pode fazer justiça. É por isso que o juiz que trabalha com base em propina acaba sendo alguém abjeto, desprezível.
O adjetivo se aplica inclusive a questões mais abstratas, como governo, projeto ou contexto: “O corte anunciado pelas autoridades é abjeto porque deixa milhares de pessoas sem cobertura social” .
Vale ressaltar que o dicionário da Real Academia Espanhola inclui um segundo significado, segundo o qual o termo abjeto pode descrever uma pessoa que foi humilhada ou cujo orgulho foi ferido. No entanto, é um significado que foi descontinuado.
No entanto, não é necessário chegar à ficção ou aos mais horrendos casos de violência nos jornais para usar este adjetivo. Estamos cercados pelo mal, e muitas vezes o apoiamos, quer tenhamos consciência disso ou não. Por outro lado, essa avaliação vem acompanhada de uma simples questão de princípio: é possível ser "muito bom" ou "muito ruim"?
Para respondê-la, vejamos os seguintes dois exemplos de boas ações: uma pessoa resgata um pássaro gravemente ferido e o leva para casa até que esteja completamente curado; Outra pessoa traz comida e água para um gato abandonado, mas não leva para morar com ela. É possível avaliar o grau de bondade de cada caso? Ambas as pessoas mostram compaixão, então isso deve ser o suficiente para determinar que são "boas". No entanto, eles certamente têm atitudes negativas em seu dia a dia, o que torna mais complexa a avaliação de seu moral.
No caso do mal, parece mais fácil qualificar dois casos: uma pessoa que maltrata um animal certamente será descrita como pior do que outra que simplesmente rouba um telefone celular. No entanto, a evidência de sua "maldade" não deveria bastar para mostrar que nenhum dos dois é bom? Obviamente que não, uma vez que o ser humano pode atingir níveis aterrorizantes de corrupção e falta de empatia, por isso é necessário o adjetivo abjeto , para descrever aqueles cujas ações não podem ser justificadas de forma alguma.